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夫妇性生活的和谐,是离不开正确的性交姿势与体位的,关于这一点,古代房中家是非常重视的。早在长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中就已有详细记载,名曰“十节”。“十节”,即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。一曰“虎游”,即如虎之游走;二曰“蝉附”,即如蝉之附背;三曰“尺蠖”,即如尺蠖之屈伸;四曰“困桶”,为类似捆鹍鹊的交尾;五曰“蝗磔”,如凤凡的翔交;六曰“猿捕”,即似猿猴之捕搏;七曰“蟾蜍”,如蛤膜的交合;八曰“兔鹜”,如兔之奔突;九曰“蜻蜒”,即似蜡岭之尾交;十曰“鱼嘬”,如鱼之嘬口吞物。

上述十种性交姿势,是古代仿生学在房事生活中的具体运用,可见古人研究房中术既要使其科学化,又要使其艺术化。其目的在于防止交合时的单一呆板姿势,如一般人认为,夫妇交合只能采取女仰男俯的平卧位,并认为这是夫妇同房时的惟一合理的体位。其实,这种看法是错误的。夫妇同房采用不同于往常的合宜的姿态,既可以避免损伤身体,又能增进夫妇之间的感情。

性交姿势除“十节”外,另外在《素女经》中亦有介绍,名曰“九法”。具体内容是“一为龙翻,即如龙交时的翻腾,取女下仰,男上伏位,弱入强出,动而不泄,此能防百病;二为虎步,即如虎走时的交合,女取胸膝卧位,男跪其后交,可百病不生,男体益盛;三为猿搏,即如猿交合时搏戏,女仰卧,男担其股膝使臀背俱举而交,女可动摇,男不施泻,女快而止,云可使百病自愈;四为蝉附,女伏卧直躯,男伏其后,深交,女快止,可使内伤之病消除;五为龟腾,即如龟鳖交合之展腾,女仰卧屈膝,推其足至胸,交合深浅适度,女快止,男不泄精,久可使精力百倍充盛;六为凤翔,即如凤凰飞翔之交合,女仰卧举脚,男跪其间,深交,女快即止,此亦可防百病之生;七为兔吮毫,即如兔交时吮取毫毛之状,男下仰卧伸脚,女跨其上,据席俯头,女情欣喜,神形皆乐而男不泄,则可百病不生;八为鱼接鳞,即如鱼交时之鳞相接,男下仰卧,女跨其上,两股向前,浅入勿深,如婴含乳,持久使女快即止,云可治各种结聚病症;九为鹤交颈,即如鹤交合时抱颈而动,男正坐,女跨其腿上一手抱男颈,男抱女臀,女自动摇,感快即止,云可使七伤之病自愈。

这里所说“九法”,亦是仿生学在房中术中的运用,使房室生活艺术化,且与医疗学结合起来,应该说是有一定意义的。但也许有人会说,这是封建社会剥削阶级淫扶取乐的东西,是海淫之说。这种看法是错误的,因为性生活是人的正常需要,并非某一部分人的专利,是每个人都可享受的权利,通过和谐美满的性生活,亲密夫妻感情,又有何不好呢?

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